CintaNabi.com sejak 2008

Author: admin

  • Pesanan Al-Habib Umar bin Hafidz: Internet sebagai Medan Dakwah dan Khidmat Umat

    Pesanan Al-Habib Umar bin Hafidz: Internet sebagai Medan Dakwah dan Khidmat Umat

    Dalam suasana dunia hari ini yang hampir semuanya berpindah ke alam digital, Al-Habib Umar bin Hafidz menyampaikan satu pesanan yang sangat dekat dengan realiti umat Islam masa kini. Melalui nasihat beliau, ditegaskan bahawa dunia internet penuh dengan keperluan kepada para pembela agama dan orang-orang yang sudi berkhidmat menyebarkan dakwah melalui medium digital. Bahkan, usaha ini disifatkan oleh beliau sebagai satu usaha yang sangat menggembirakan.

    Menggembirakan kerana ia lahir daripada rasa tanggungjawab terhadap agama. Menggembirakan kerana ia menjadi sebab tersebarnya kebenaran. Dan yang paling utama, menggembirakan kerana ia dilakukan sebagai khidmat kepada Allah dan Rasul-Nya, Nabi Muhammad ﷺ.

    Internet: Medan Baharu, Amanah Lama

    Internet bukan sekadar tempat hiburan atau perkongsian maklumat. Ia kini menjadi medan pembentukan pemikiran, akhlak, dan kefahaman manusia. Jika umat Islam tidak hadir membawa suara kebenaran, maka ruang ini akan diisi oleh kekeliruan, fitnah, dan pandangan yang menyeleweng daripada ajaran Islam.

    Pesanan Habib Umar mengingatkan kita bahawa dakwah tidak lagi terbatas di mimbar masjid atau majlis ilmu. Setiap platform digital adalah peluang. Setiap tulisan, video, perkongsian, dan bahkan komen yang beradab boleh menjadi wasilah dakwah—jika dilakukan dengan niat yang betul.

    Semua Boleh Menyumbang, Ikut Kadar Masing-Masing

    Tidak semua orang perlu menjadi pendakwah di hadapan kamera. Ada yang berdakwah melalui penulisan. Ada yang menyebarkan kata-kata ulama. Ada yang meluruskan salah faham dengan bahasa yang lembut. Dan ada juga yang sekadar menyokong dan menyebarkan kandungan bermanfaat agar ia sampai kepada lebih ramai orang.

    Apa yang penting, sebagaimana sering ditekankan oleh Habib Umar, dakwah mesti berpaksikan ilmu, keikhlasan, dan akhlak. Membela agama bukan dengan kemarahan, tetapi dengan ketenangan. Bukan dengan celaan, tetapi dengan hikmah dan kasih sayang—sebagaimana akhlak Nabi Muhammad ﷺ sendiri.

    Sekilas Biografi Al-Habib Umar bin Hafidz

    Al-Habib Umar bin Muhammad bin Salim bin Hafidz ialah seorang ulama besar Ahlus Sunnah wal Jama‘ah yang sangat dihormati pada zaman ini. Beliau dilahirkan di Tarim, Hadramaut, Yaman—sebuah kota yang terkenal sebagai pusat ilmu, para ulama, dan orang-orang soleh sejak ratusan tahun.

    Sejak kecil, beliau dididik dalam suasana ilmu dan tarbiyah rohani. Beliau berguru dengan ramai ulama besar, termasuk ayahandanya sendiri. Kini, Habib Umar dikenali sebagai pendidik, pendakwah, dan pembimbing rohani yang menekankan dakwah berasaskan cinta, adab, dan penyucian hati.

    Beliau juga merupakan pengasas Dar al-Musthafa, sebuah institusi pendidikan Islam yang melahirkan ramai pendakwah dari seluruh dunia yang membawa pendekatan dakwah penuh kelembutan, mencontohi akhlak Nabi Muhammad ﷺ.

    Membawa Cahaya, Bukan Api

    Pesanan Habib Umar tentang peranan umat Islam di internet adalah satu peringatan halus tetapi mendalam. Dunia maya hari ini sudah cukup bising dengan perbalahan dan kata-kata kasar. Apa yang lebih diperlukan ialah mereka yang membawa ketenangan, kebijaksanaan, dan akhlak mulia.

    Jika teknologi boleh menjadi sebab manusia jauh daripada agama, maka dengan niat yang betul, teknologi yang sama juga boleh menjadi jalan untuk manusia kembali mencintai Nabi Muhammad ﷺ dan ajaran Baginda.

    Pergi berlayar di waktu senja,
    Tenang laut memantulkan cahaya.
    Sebarkan dakwah dengan ilmu dan adab mulia,
    Agar sampai ke hati, membawa manusia kepada cinta Nabi Muhammad ﷺ.

  • SYEIKH YASIN AL-FADANI رحمه الله ULAMA BERDARAH MELAYU YANG PALING UNGGUL DALAM DUNIA ISLAM

    SYEIKH YASIN AL-FADANI رحمه الله ULAMA BERDARAH MELAYU YANG PALING UNGGUL DALAM DUNIA ISLAM

    #UlamaDiKasihiDiSayangi#UlamaPewarisNabi

    AL-‘ALLAMAH al-Mutafannin Musnid al-‘Asr ‘Alam al-Din Abu al-Faidh Muhammad Yasin bin Muhammad Isa al-Fadani al-Indunisi al-Makki al-Syafii رحمه الله dilahirkan di Mekah pada 1335 Hijrah bersamaan 1916 Masihi. Beliau membesar di sana di bawah asuhan ayahnya dan juga bapa saudaranya bernama Syeikh Mahmud. Keluarganya berasal dari Kota Padang, Indonesia yang berhijrah ke Mekah.Pengajian awal beliau bermula di Madrasah Saulatiyyah dan pada masa sama, melazimi halaqah-halaqah ilmu di Masjid al Haram yang disampaikan oleh para ulama Ahli Sunnah Wal Jama’ah di sana. Kemudian, melanjutkan pengajian dan menamatkannya di Madrasah Dar al ‘Ulum al Diniyyah, Mekah.

    Syeikh Yasin telah menimba ilmu daripada para ulama secara talaqqi di mana Mekah pada ketika itu merupakan lubuk ilmu-ilmu Islam dan ulama.Keberadaan di Mekah memberi kelebihan yang banyak kepadanya kerana pada musim haji, beliau akan memanfaatkan waktu itu untuk menuntut ilmu dan memohon ijazah daripada para ulama yang menunaikan fardu haji.

    Antara guru yang paling kerap didampinginya dalam usaha mendapatkan ilmu, makrifah dan pembentukan sahsiah ialah Sayyid Alawi bin Abbas al-Maliki, Syeikh Muhammad Ali bin Husain al-Maliki, Al-‘Allamah Syeikh Hasan bin Muhammad al-Masysyat dan Muhaddith al-Haramain Syeikh Umar Hamdan al-Mahrisi.Hasil kesungguhannya menuntut ilmu tanpa jemu, menjaga adab dan mempersembahkan khidmat yang terbaik kepada para gurunya, Syeikh Yasin telah muncul sebagai salah seorang ulama di Mekah.

    Beliau mula mengajar di Masjid al-Haram dan Madrasah Dar al-‘Ulum al-Diniyyah ketika umurnya belum mencecah 20 tahun.

    Beliau juga seorang ulama berperwatakan sederhana, zuhud, berlapang dada, mengasihi fakir miskin dan sentiasa menghulurkan bantuan kepada para penuntut yang datang ke Mekah.

    Al-Muhaddith Syeikh Mahmud Said Mamduh menyatakan: “Allah telah memuliakan saya dengan memberi peluang kepada saya melazimi Sayyidi Syeikh Muhammad Yasin al-Fadani. Beliau telah memberi perhatian khusus kepada saya dan memerintahkan saya duduk di sebelah kanannya setiap kali saya berada di dalam majlis pengajiaannya dan kedudukan saya ini tidak pernah diambil oleh orang lain.

    “Beliau juga membantu menyelia urusan pengajian saya di sisi ulama Mekah dan menolong saya berkenaan dengan urusan kitab dan guru, di samping apa yang saya pelajari secara terus daripadanya.”Malah dia juga sentiasa berakhlak dan menjaga adab terhadap guru-gurunya. Beliau akan sentiasa berusaha menjaga hati mereka sebaik mungkin.

    Selesai menulis syarah kitab al Luma’ mengenai Usul Fiqh yang bertajuk Bughyah al Musytaq bi Syarh Luma’ Abi Ishaq setebal dua jilid, beliau berhasrat mencetaknya tetapi dalam masa yang sama salah seorang gurunya iaitu al-Qadhi Syeikh Muhammad Yahya Aman al-Hanafi turut sama selesai menulis syarah bagi kitab al-Luma’ bertajuk Nuzhah al-Musytaq.Maka Syeikh Yasin telah membatalkan niat untuk mencetak kitab tersebut sebagai menjaga hati, memuliakan dan mendahulukan gurunya.

    Setelah menghabiskan umurnya atas jalan ilmu dan dakwah, Syeikh Yasin al-Fadani dijemput menemui Ilahi pada Zulhijjah 1410 Hijrah bersamaan 1990 Masihi.Pemergiannya adalah pemergian musnid terunggul pada zamannya. Setelah kewafatannya, berkuranganlah kehadiran manusia yang datang dari jauh dan dekat ke Mekah demi mendapatkan ijazah dan sanad yang tinggi.

    Pengiktirafan Ahli Ilmu

    Kedudukan Syeikh Yassin menjadikan beliau di antara ulama tersohor di seluruh dunia Islam dan menjadi tujuan permusafiran mereka bagi mendapatkan faedah ilmu dan merantaikan diri dengan sanadnya yang tinggi.Pengiktirafan terhadap kedudukannya itu dapat dilihat apabila gurunya al-Muhaddith al-Mujtahid Sayyid Abdullah bin al-Siddiq al-Ghumari dengan katanya: “Di antara mereka daripada kalangan mereka yang mengijazahkan saya ialah al-‘Allamah al-Musnid Syeikh Muhammad Yasin al-Fadani. Saya telah mengijazahkannya dan beliau pun mengijazahkan saya lalu kami saling ijazah mengijazahkan antara satu sama lain. Beliau sekarang adalah Musnid al-‘Asr (Musnid Unggul Zaman).”

    Mengenai kemahiran dan keilmuannya juga, Syeikh Mahmud Said Mamduh menyatakan: “Syeikh kami al-‘Allamah al-Fadani bukan hanya sekadar seorang musnid, bahkan beliau adalah seorang alim yang menguasai segenap disiplin ilmu Islam. Beliau menjadi tumpuan manusia meminta fatwa daripada pelbagai ceruk rantau.

    “Seringkali datang kepadanya soalan-soalan yang banyak secara bertulis dari negeri-negeri Melayu Nusantara. Belia mengkhususkan sebahagian daripada waktu malamnya untuk menjawab soalan-soalan itu.

    “Ya, beliau menyibukkan dirinya dengan ilmu mengenai isnad di akhir usianya, akan tetapi sebelum itu beliau telah menyibukkan dirinya dengan ilmu-ilmu syarak, istilah dengan menyampaikan pengajian dan dalam bentuk penulisan.”

    Murid-muridnya itu datang dari seluruh pelosok dunia Islam bermula dari benua Afrika sehinggalah Asia Tenggara. Boleh dikatakan hampir kesemua ulama, tuan guru dan kiai dari Tanah Melayu Nusantara yang menuntut ilmu di Mekah sekitar 1950 sehinggalah 1990 adalah daripada kalangan muridnya, sama ada mengambil ilmu terus atau dengan pengijazahan sanad.

    Berdasarkan fakta itu, sudah pastilah ia meliputi ribuan di kalangan mereka baik dari bangsa ajam mahupun Arab.

    Syeikh Yasin adalah lambang kebanggaan umat Melayu di tanah Nusantara ini. Tidak keterlaluan jika dikatakan bahawa Syeikh Yasin adalah seorang ulama berdarah Melayu yang paling unggul di dunia Islam di mana dalam beberapa sudut, tahap keilmuannya jauh mendahului ulama-ulama Islam dari bangsa lain termasuk bangsa Arab sendiri.

    Bahkan ulama-ulama di timur dan barat dunia Islam berusaha untuk meriwayatkan ilmu dan sanad daripada beliau walaupun terpaksa menempuh jarak yang jauh.

    Kelahirannya dan keberadaannya di Mekah mengharumkan Tanah Melayu Nusantara ini. Syeikh Yasin adalah lambang keunggulan, kehebatan dan kegemilangan Islam yang sampai ke tanah ini di zaman silam

    28 zulhijjah 1410 / 22 julai 1990

    Haul yang ke – 26

    (28 zulhijjah 1436)

    Al musnid dunya as Syeikh Muhammad Yasin bin Esa al fadani rahimahullahu ta’ala

    والله أعلم بالصواب

    SILAKAN SHARE tanpa perlu minta izin.

  • Gus Baha

  • Kehilangan Terbesar Umat Islam: Momen Kewafatan Rasulullah SAW


    Pada hari-hari terakhir kehidupan baginda, setelah penyakitnya semakin parah, Rasulullah SAW membuka tirai kamarnya, antara kamar beliau dan Masjid Nabawi. Beliau keluar tanpa dipapah oleh sesiapa pun. Berbeza dengan hari-hari sebelumnya di mana baginda tidak dapat berjalan tanpa dipegang oleh dua orang.


    Saat tirai dibuka, para Sahabat yang sedang solat di masjid terkejut merasakan cahaya yang menembus ke arah mereka. Mereka menoleh dan melihat wajah Rasulullah SAW yang bersinar. Cahaya itu begitu kuat hingga Sayyidina Abu Bakar hampir ingin memulakan takbir, namun tidak jadi kerana melihat Rasulullah SAW sudah boleh berdiri sendiri.


    Mereka semua gembira melihat baginda sudah sihat. Sayyidina Abu Bakar hendak undur untuk membiarkan Rasulullah SAW mengimamkan solat, tetapi Rasulullah hanya memberi isyarat dengan tangan, “Teruskan solat kalian.” Baginda tersenyum ke arah mereka lalu kembali menutup tirai dan masuk ke dalam kamar.


    Berita gembira ini tersebar dengan cepat. Masyarakat yang sedang i’tikaf di masjid pun kembali beraktiviti dengan semangat, kerana yakin Rasulullah SAW sudah sembuh. Namun, kegembiraan itu tidak bertahan lama.


    Tidak lama kemudian, berita yang lebih besar dan menyayat hati tiba: Rasulullah SAW telah wafat.
    Pada saat berita itu tersebar, Sayyidina Umar bin Khattab masih berada di Masjid Nabawi. Beliau begitu terkejut dan marah sehingga berdiri, berteriak, “Sesiapa yang berani mengatakan Rasulullah SAW telah wafat, akan aku tebas dia dengan pedangku ini!”
    Sementara itu, Sayyidina Abu Bakar yang baru tiba segera menuju ke kamar baginda. Beliau melihat wajah Rasulullah SAW yang mulia, menciumnya, dan berkata dengan penuh kesedihan, “Engkau baik semasa hidup mahupun mati, wahai Rasulullah. Ingatlah kami di sisi Tuhanmu, dan jangan lupakan kami.”


    Beliau kemudian keluar dan melihat masyarakat dalam keadaan kacau, gelisah, dan menderita. Sayyidina Umar masih sibuk berteriak. Sayyidina Abu Bakar mendiamkannya. Setelah Sayyidina Umar diam, Sayyidina Abu Bakar menghadap orang ramai dan berkata, “Wahai sekalian manusia! Barangsiapa menyembah Muhammad, sesungguhnya Muhammad telah wafat. Dan barangsiapa menyembah Allah, maka Allah Maha Hidup dan tidak akan pernah mati.”


    Beliau kemudian membaca firman Allah dari Surah Ali-Imran, Ayat 144:
    (وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل ۚ أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم ۚ ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا ۗ وسيجزي الله الشاكرين)
    Dan juga dari Surah Az-Zumar, Ayat 30:
    (إنك ميت وإنهم ميتون)
    Seakan-akan ayat-ayat ini baru pertama kali didengar oleh para Sahabat, mereka semua menangis pilu. Momen kewafatan baginda meninggalkan kesan yang mendalam. Sayyidina Uthman bin Affan tidak dapat bergerak selama dua atau tiga hari. Sesetengah Sahabat begitu terkejut sehingga tidak mampu berbicara selama beberapa hari.


    Sayyidina Anas bin Malik menceritakan pandangan terakhirnya terhadap Rasulullah SAW, pada saat baginda membuka tirai untuk mengamati barisan solat. Baginda melihat barisan yang tersusun rapi, penuh dengan iman dan kekuatan, lalu tersenyum. Senyum itu menjadi hadiah terakhir buat para Sahabat.


    Sayyidina Anas kemudian berkata, “Pada hari Rasulullah SAW wafat, seluruh Madinah menjadi gelap gelita.”

  • Dalail khairat